导语
出产力作为前史唯物主义中的中心概念与人的劳作密不可以分，它体现为人与天然之间的进程——人作为一种“天然力”在物质世界现身，他将臂和腿、头和手运动起来，在这天然力的源泉之中，出产力便发生了。可是在现代准则下，折腰驼背，四肢变形的工人被献上祭台，人力与水力、蒸汽力、电力、马力并排——“这莫非是对人的高度赞扬吗？”马克思在面临李斯特的国民经济体系时曾这样发问，如今让咱们回过头来看看出产力在马克思那里意味着啥，咱们将会想起人类自我确证的伟力，也会看到铁做的月亮和羞耻的诗。
part.1?原典寻踪
最早运用“出产力”这一概念的是法国重农学派代表魁奈，在1775年为百科全书所写的《谷物》一文中魁奈指出：“和巨大的戎行会把地步荒芜相反，大人员和大财富则可以使出产力得到极好的发扬。”在这儿他首要用来指称农业对出产的重要作用；1776年亚当·斯密的《国富论》的研讨主题之一就被指明为谈论“劳作出产力增进的缘由”，这儿斯密就现已显着地指出了劳作和出产力之间的本质联络，随后大卫·李嘉图在《政治经济学和税赋原理》中也运用了“出产力”一词。
德国前史学派的前驱理论家李斯特是在学理大将“出产力”这一概念体系化的第一人，他在《政治经济学的国民体系》中具体论说了出产力理论，而且多种意义上运用了出产力概念，如“农业出产力”、“工业出产力”、“天然出产力”、“劳作出产力”、“科技出产力”、“自个出产力”、“国家出产力”、“世界出产力”、“政治出产力”、“社会出产力”等。自李斯特初步，动态的出产力概念就置换了静态的财富概念，动态分析被引入到了本钱——收益分析模型之中。值得留心的是李斯特偏重“精力出产力”的作用，教师、作曲家、音乐家、医生、法官和行政官也是劳作出产者，精力出产的概念显着也与马克思有交汇共通之处。在《1844年经济学哲学手稿》之中，马克思也给出了物质材料出产之外的人本身的出产，精力出产和社会联络再出产等方法，这是人的“全部出产”的特征——“人的出产的全部性，在这儿首要指的是人的出产脱节了肉体的直接存在、直接需要的捆绑性，出产的动力不只在于肉体的直接需要，而且在于超生物性的社会需要、精力需要等。”
根据考证，恩格斯是在1843年11月写作《国民经济学批判大纲》中初步运用出产力概念的，马克思大约是在1843年末至1844年头在李斯特作品摘抄中初度运用出产力概念的。在这一进程中，李斯特对马克思的影响，以及马克思对李斯特的批判作用是极大的。
李斯特提出世产力学说体系的《政治经济学的国民体系》的第一卷《世界生意，生意方针和德国关税同盟》实际上把德国本钱家对维护关税的盼望变成了体系。在马克思看来，李斯特的出
产力范式当然是拓荒性的，他赞扬李斯特看到了“财富的缘由同财富本身是完全不一样的东西，同财富本身比较，创造财富的力气是无比重要的”，可是现代本钱主义社会，出产力被打上了奇妙的灵光，而这是对工人和劳作阶层身体的亵渎——“为了破除美化‘出产力’的奇妙灵光，只需翻一下任何一本计算材料也就够了。那里谈到水力、蒸汽力、人力、马力。一切这些都是‘出产力’。人同马、蒸汽、水全都充当‘力气’的人物，这莫非是对人的高度赞扬吗？”——《评弗里德里希·李斯特的作品〈政治经济学的国民体系〉》
而恩格斯则是在《国民经济学批判大纲》中在竞赛联络中与花吃力作为对称地运用出产力这一概念，他以这两种力气的敌对联络来界定竞赛联络——“竞赛联络的真理就是花吃力对出产力的联络。在一种与人类相等的状况下，不会有除这种竞赛之外的另外竞赛。社会应当思考，靠它所分配的材料可以出产些啥，并根据出产力和广大花费者之间的这种联络来断定，大约把出产前进多少或减缩多少，大约答应出产或捆绑出产多少奢华品。可是，为了正确地判别这种联络，判别从合理的社会状况下能等待的出产力前进的程度，请读者参看英国社会主义者的作品并有些地参看傅立叶的作品。”这儿可以看到前期社会主义传统中的出产力学说对恩格斯的影响。
随后，出产力就作为在老到前史唯物主义中至关重要的概念被频频提出，马克思和恩格斯至少为出产力赋予了全体人类前史的历时性向度和介入社会规划的共时性向度，在《德意志知道形状》中，他们这样写到“各民族之间的彼此联络取决于每一个民族的出产力、分工和内部交游的打开程度。这个原理是公认的。可是不只一个民族与其他民族的联络，而且这个民族本身的整个内部规划也取决于自个的出产以及自个内部和外部的交游的打开程度。”
值得留心的是，马克思和恩格斯看到了出产力关于人类社会的强介入性和建构性的特征，可是并不料味着氖亟诃济决结论或许出产力决结论，在《本钱论》第1卷中，特别是在谈论劳作实践从归于本钱的打开中（“直接出产进程的成果”章），马克思看到本钱主义的出产联络使出产东西和劳作进程改造化，看到了出产联络对出产力的制约和分配作用，不只恩格斯在晚年的函件中多次论说这个疑问。其他专家在反出产力决结论的进程中也有恰当闻名的论说，如列宁和阿尔都塞。
首要要指出——所谓出产力，是指我们改造天然，使之习气人的需要的物质力气，标志着人类改造天然的实践才能和水平。
其非有必要说明出产力为啥是社会出产力——一个社会的出产力不是自个的出产才能的简略相加，而是自个的出产才能经过必定的社会联系方法，包括协作、分工等方法构成的社会力气，它在本质上是社会出产力。
最终要具体说明出产力的三个要素，即劳作者、劳作材料和劳刁难象，它们之间的彼此作用有机联系构成了实际出产力。从影响出产力水平的视点看，出产力还包括科学技能。劳作者是具有必定出产经历和劳作技能的人，它包括膂力劳作者和脑力劳作者；劳作材料是劳作者作用于劳刁难象的物或物的体系。在劳作材料体系中，劳作东西是我们在劳作出产进程中对劳刁难象进行加工的事物，它直接传递人对天然界的作用；劳刁难象是劳作进程中所加工的事物。
“出产力”是马哲的一个大抢手考点，查询频率3颗星★★★
其最重要的一种考法就是作为名词说明或简答查询意义，如西安电子科技大学23年哲学通论名词说明第三题；我国社会科学院大学23年哲学归纳名词说明第二题；吉林大学23年哲学归纳必选有些第三题等。
第二种考法是查询对出产力各有些内容及作用的了解，特别是科技和出产力的联络，社会打开前进和出产力的联络等，如新疆师范大学23年马哲论说第三题；华南师范大学23年马哲简答第四题；华中科技大学23年马哲简答第三题；山东师范大学23年马哲论说第二题；上海财经大学23年马哲论说第三题等。
同学们要留心的这只是单独查询出产力的题型，出产力这一常识点更为常见的一种考法是联系出产联络进行查询，鸭鸭会在接下来几期中予以考情分析。我们在答这一疑问时要留心出题人更倾向于原理仍是马哲史的查询，因为在“出产力”这一常识点下原理和马哲史有必定的“错位”，教科书上关于出产力的界说和论说（特别是其三要素的说法）并非马克思和恩格斯自己给出的，而是“钢铁同志”在《联共（布）党史简明教程》闻名的第四章第二节中的论说，因而同学们在联系这有些原理时必定不要错用、乱用原著进行分析，更不要缝隙百出哦。