1.马克思主义哲学是科学的世界观和办法论，是马克思主义悉数学说的理论基础。
2.所谓情绪疑问，就是为啥人、跟啥人站在一同的疑问。
3.①《本钱论》体系证明晰剩下价值学说。
②恩格斯在《反杜林论》中全部论说了马克思主义理论体系。
③《德意志知道形状》初度体系论说了前史唯物主义。
④《关于费尔巴哈的提纲》树立了科学的实习观，奠定了唯物史观的理论基础。
4.马克思主义的公民性是以阶层性为深化基础的，是无产阶层 性的体现。
5.“半截子”唯物主义，即在天然观上是唯物主义的，而在前史观上则堕入唯心主义。
6.天然科学关于具体的物质形状和物质规划与哲学物质概念之间是特性与共性的联络。
7.对概念下界说的方法一般有两种：①经过概念的特征进行界说；②经过物质与知道之间的联络进行界定。
8.实习是人类世界和安适世界分化与共同的基础。
9.唯心主义并不会伴随人类知道一向，因为跟着社会的打开，当我们的知道才能抵达必定水平，唯心主义就可以退出前史舞台了。
10.马克思：“观念的东西不过是移入人的脑筋并在人的脑筋中改造过的物质的东西而已。”
11.辩证唯物主义招认运动是必定的，还招认相对中止。
12.人的本质特指人的社会特征，即“悉数社会联络的总和”。
13.列宁说：“世界上除了运动着的物质啥也没有”世界的真实共同性在于它的物质性。
14.从唯物辩证法的视点看，掌控有利于事物打开的机缘，就是正确处置必定和偶尔的辩证联络。
15.①敌对共同规则之所所以唯物辩证法的本质和中心，是因为它提示完事物广泛联络的根柢内容和永久打开的内在动力，从根柢上答复完事物为啥会打开的疑问。
②质变骤变规则提示完事物打开的方法和状况，体现完事物打开的渐进性和腾跃性的共同。
③否定之否定规则提示完事物打开的方向和路途。
④内容和方法是提示事物内在要素同这些要素的规划和体现方法的联络领域。
16.知道质是知道和实习的起点和基础，只需知道质才干区别事物；知道量的意义就在于知道事物的量是知道的深化和精确化，只需知道量才干更深化的掌控质。
17.区别质是知道量的条件，查询量是知道质的深化。
18.片面、客观辩证法都是唯物的、笼统的、正确的辩证法，而唯心辩证规则是一种差错的辩证法，不能将片面辩证法平等于唯心辩证法。
19.片面辩证法和客观辩证法之间的联络是反映与被反映的联络。
20.联络是客观的，是客观事物所固有的特征，是不以人的意志为转移的客观存在，在任何情况下都不会被片面化，不是外部强加给事物的或片面臆造的。
21.敌对的同一是包括不一样的同一，敌对面的共同是事物打开的动力，不包括内部不一样的事物就不能存在和打开。
22.方法的改变可以影响内容的打开，但不能抉择其打开。辩证法告诉咱们，内容抉择方法，方法反作用于内容。
23.敌对的斗争性寓于同一性之中。
24.辩证否定是事物打开、联络的环节。
25.客观辩证法采纳外部必定性的方法，脱离人的知道、思维而独立存在，不以人的意志为转移；片面辩证规则采纳观念的逻辑的方法，是同人类思维的自觉活动相联络的，是以概念为基础的辩证思维规则。
26.只需是反映论，不管是直观反映论仍是能动反映论，都是唯物主义的知道论；唯心主义知道论归于“先验论”。
27.马克思主义知道论认为知道来历于实习，而唯心主义知道论认为知道先天就有。
28.知道不能片面建构知道目标。
29.实习是知道的仅有来历。
30.实习之所以高于知道，是因为实习可以抉择知道，而知道不能抉择实习；实习是知道的来历，而知道是实习的产品。
31.“实习是完成思维意图的理性物质活动”不是说实习是理性的，而是可以了解为实习的直接实际性，实习是理性知道的来历。
32.有用主义真理观认为：查验一个知道是不是是真理，首要看它对人是不是有用，因而否定了真理的客观性。真理的客观性一旦被否定，真理的一元性也就必定被否定了，因为真理不再具有客观标准，而变成因人而异的东西。
33.客观条件以及人的知道才能的极限，抉择了真理的相对性。
34.不管啥时分，人类都不可以能是“必定安适”的，因为安适是以必定为条件和极限的。
35.社会存在与社领会识的联络疑问，是社会前史观的根柢疑问。在对待二者的联络上存在着两种根柢敌对的观念：唯心史观与唯物史观。
36.唯心史观的首要缺陷在于：一是至多查询我们活动的思维动机，而没有进一步追查思维动机不和的物质动因；二是只看到自个在前史上的作用而无视公民群众创造前史的抉择作用。
37.物质出产实习是最根柢的实习活动。
38.出产力的打开致使出产联络的改动，是不以人的意志为转移的客观进程。
39.出产联络是社会联络中最根柢的联络。
40.在出产联络中，出产材料的一切制联络是最根柢的，它是我们进行物质材料出产的条件，是区别不一样出产方法、断定社会经济规划性质的客观根据。
41.判别一种上层建筑是不是 ，取决于他维护的经济基础是不是能习气出产力的打开。
42.阶层既是一个经济领域，又是一个前史领域，即阶层在必定的前史期间发生又注定在必定的前史期间走向消亡。阶层斗争会跟着阶层的消亡而消亡，不是永无止境的。
43.阶层斗争的本源是物质利益的敌对。
44.群众道路是党的根柢作业道路或作业办法；脚结壮地是党的根柢思维道路。
45.唯物史观关于公民群众是前史创造者的原理，需求咱们坚持马克思主义群众道路，遵从党的群众道路。
46.社会存在与社领会识的联络疑问，是社会前史观的根柢疑问。
47.究竟谁是前史的创造者？是公民群众创造前史仍是英豪创造前史？这是唯物史观和唯心史观的分水岭。
48.唯物史观认为，公民群众是前史的创造者。公民群众是社会物质财富和社会精力财富的创造者，是社会改造的抉择力气。
49.公民群众的实习抉择了前史打开的最结束局。
50.社会前史打开受人的主体选择性的影响。
51.出产力和出产联络的情况抉择社会前史打开的悉数具体疑问，因而是制约公民群众创造前史的根柢条件。
52.理论有必要来历于实习。
53.出产东西是衡量出产力水平的标志，也是区别社会经济年代的客观根据。
54.劳作材料与劳刁难象合称为出产材料，可是出产材料有必要与劳作者联系，劳作者运用劳作材料作用于劳刁难象才干够发生出产力。
55.在整个上层建筑中，政治上层建筑居于主导方位，以国家政权为中心。国家不是历来就有的，国家是阶层敌对不可以和谐的产品，国家的本质是一个阶层控制另一个阶层的东西，它是社会打开到必定前史期间的产品。
56.跳动式打开的方向和人类社会打开的全体方向是共同的。
57.不管人类社会如何打开，都无法打破出产力水平的制约，这就是社会规则的客观性地址。
58.阶层斗争是社会根柢敌对在阶层社会中的直接体现，是阶层社会打开的直接动力。
59.阶层敌对的本质是社会上一有些人具有出产材料因而占有另一有些人的劳作。
60.社会根柢敌对贯穿人类社会打开进程的一向，是社会前史打开的根柢动力，从根柢上影响和推进社会形状的改变和打开。
61.科学技能不是处置社会根柢敌对的方法。
62.出产力是社会前史打开的究竟动力要素和抉择力气。
63.出产材料一切制是区别社会形状的根柢标志。
64.产品经济发生的前史条件有两个：一是社会分工的呈现，二是出产材料和劳作产品归于不一样的一切者。
65.本钱主义出产联络发生的方法：手作业坊中的师徒联络逐步改动为雇佣联络；商人和高利贷者变成工业本钱家。
66.产品的价值量是由社会必要劳作时刻抉择的，与单个劳作时刻无关。
67.简略的或偶尔的价值方法不存在等价物。
68.作为流转办法的钱银，有必要是实际中的钱银。
69.私有制产品经济的根柢敌对是私家劳作与社会劳作的敌对，正是因为：
第一，它抉择着产品经济的本质及其打开进程；
第二，它是产品经济的其他悉数敌对的基础；
第三，它抉择着产品出产者的命运。
70.本钱是可以带来剩下价值的价值。本钱的本质不是物，而是在物的外壳掩盖下的本钱主义出产联络。
71.所谓价值增殖进程，就是跨越必定点而延伸了的价值构成进程。这儿的“必定点”是指劳作力本身的价值。
72.可变本钱是用于收购劳作力的那有些本钱；
活动本钱是指用于收购材料、燃料等劳作材料和用于收购劳作力的那有些出产本钱。
73.根据本钱在剩下价值出产中所起的作用不一样，把本钱区别为不变本钱和可变本钱。
根据出产本钱的不一样有些在价值转移和价值周转方法上的不一样，把本钱区别为固定本钱和活动本钱。
根据本钱在不一样期间所发扬的不一样功能，将其区别为钱银本钱、出产本钱和产品本钱。
74.剩下价值和获利在质上是相同的，剩下价值是获利的本质，获利是剩下价值的体现方法，而且二者在量上是相等的；
剩下价值和获利所不一样的是，剩下价值是关于可变本钱而言的，获利是关于悉数垫支本钱而言的。
75.一切权是一种排他性的权力。一切权归于物权，具有排他的性质。
76.工业本钱循环的三个期间和三种功能方法：
第一个期间是收购期间，即本钱家用钱银本钱收购劳作力和出产材料。在这一期间，本钱实施钱银本钱的功能，为剩下价值出产预备条件。
第二个期间是出产期间，即出产包括剩下价值的产品，在这一期间，本钱采纳出产本钱的功能方法，发扬出产剩下价值的功能。
第三个期间是售卖期间，即出售产品，完成价值与剩下价值，在这一期间，本钱采纳产品本钱的功能方法，发扬完成剩下价值的功能。
77.本钱主义经济危机的必经期间是危机。
78.笼统劳作构成产品的价值，是价值的仅有源泉。
运用价值的源泉有两个，一个是具体劳作，另一个是天然物质。（具体劳作联系天然物质创造了产品的运用价值。）
79.产品把人与人之间的联络物化了，产品本质上体现的是人与人之间的联络，而产品的“天然的社会特征”就在于我们本身劳作的社会性质。
80.只需用于交流的劳作产品才是产品。
81.构成产品的价值量的劳作以简略劳作为标准，凌乱劳作等于自乘的或多倍的简略劳作。
82.同一劳作在同一时刻内，当全社会的劳作出产率前进时，会使单位产品的价值量降低，所出产产品的运用价值总量前进。
83.钱银实施价值标准功能时可所以观念上的钱银；钱银实施流转办法功能时，有必要是实际中的钱银，纸币也可以实施流转办法的功能。
84.价值规则：
①内容：
第一，产品的价值量由出产该产品所需要的社会必要劳作时刻抉择；
第二，产品交流以价值量为基础，依照等价交流的原则进行。
②体现方法：
价格环绕价值自觉不坚决。
③作用：
可以构成产品出产者的南北极分化。
85.劳作二重性理论是了解政治经济学的枢纽。
86.科学技能本身并不能创造价值。
87.本钱初始堆集首要是经过两个途径进行的：一是用暴力办法掠夺农人的土地；二是用暴力办法掠取钱银财富。
88.劳作力变成产品是钱银转化为本钱的条件条件。
89.劳作力变成产品，要具有两个根柢条件：
第一，劳作者是安适人，可以把自个的劳作力作为自个的产品来分配；
第二，劳作者没有另外产品可以出售，“安适”得一无一切，没有任何完成自个的劳作力价值所必需的物质条件。
90.本钱主义劳作进程具有两个特征：
第一，工人在本钱家的监督下，他们的劳作归于本钱家；
第二，劳作产品悉数归本钱家一切。
91.社会再出产的中心疑问是社会总产品的完成疑问，即社会总产品的价值抵偿和什物抵偿疑问。
92.马克思区别不变本钱和可变本钱的意义在于：进一步提示了剩下价值的源泉；为断定本钱家对工人的克扣程度供给了科学根据。
93.不变本钱是以出产材料形状存在的本钱，它的价值经过工人的具体劳作转移到新产品中，不会发生增殖；
可变本钱是用来收购劳作力的那有些本钱，在出产进程中不是被转移到新产品中，而是由工人的劳作再出产出来的。
94.固定本钱是指以厂房、机器、设备和东西等劳作材料的方法存在的出产本钱；
活动本钱是指出产本钱顶用于收购材料，燃料，辅佐材料等劳作材料和用于收购劳作力的那有些，它一次投入并一次转移到产品中。
95.剩下价值是本钱堆集的仅有源
泉，而本钱堆集是扩展再出产的重要源泉。
96.本钱主义产品经济条件下，私家劳作与社会劳作的敌对是私有制产品经济的根柢敌对，后来这种敌对进一步打开为本钱主义的根柢敌对，即出产社会化与出产材料本钱主义私家占有之间的敌对。
97.工业本钱循环要坚持接连性，有必要具有：
第一，工业本钱的三种功能方法有必要在空间上并存；
第二，工业本钱的三种功能方法有必要在时刻上继起。
98.产品经济发生的前史条件有两个：一是社会分工的存在；二是出产材料和劳作产品归于不一样的一切者。
99.本钱主义出产进程的本质特征就在于它是价值增值进程，价值增值进程以价值构成进程为条件和基础。
100.本钱主义准则走向消亡的自我否定要素是本钱堆集。
101.在独占本钱主义时期，既有本钱输出又有产品输出。
102.安适竞赛期间也存在少量的“本钱输出”，“本钱输出”不能变成区别本钱主义两个打开期间的根柢标志。
103.金融寡头在政治上对国家机器的控制，首要是经过同政府的“自个联合”来结束的，即亲自担任或指派署理人担任政府要职。
104.独占价格=本钱价格+均匀获利+独占获利
105.经济全球化首要体如今四个方面：生意全球化、出资全球化、金融全球化和跨国公司出产运营全球化。
106.前期的世界独占同盟首要是世界卡特尔；今世世界独占同盟的方法以跨国公司和国家独占本钱主义的世界联盟为主。
107.金融独占本钱的本源是：出产规划的扩展，公司内部堆集赶不上再出产资金的需要。
108.独占价格的呈现改动了价值规则作用的体现方法。
109.独占高价和独占低价，尽管长时刻违背出产价格和价值，但并不能完全违背产品的价值。产品的价格总额仍然等于产品的价值总量。
110.独占价格只是对产品价值和剩下价值做了有利于独占本钱的再分配，经过独占的方法获得别人的有些获利。
111.微观规制包括反托拉斯法，公共作业规制和社会经济规制。财务钱银方针归于微观调控。
112.虚拟经济越来越脱离实体经济，也是金融独占本钱的打开体现之一。
113.二战以来，从事世界经济调和、维护世界经济次序的世界性调和组织首要有三个：世界钱银基金组织，世界银行和世界生意组织。
114.本钱主义社会在一切制方面呈现的新改变首要体如今：
第一，国家本钱一切制构成并发扬重要作用；
第二，法人本钱一切制鼓起并变成居主导方位的本钱一切制方法。
115.为促进工人自觉遵守本钱家的意志，本钱家极端署理人初步采纳一些陡峭劳资联络的鼓励准则，首要有：职工参加抉择计划，终身雇佣，职工持股，社会福利准则的广泛化、全民化等。
116.今世本钱主义的改变在政治准则方面的体现有：
第一，政治准则呈现多样化的趋势，公民权力有所扩展；
第二，法制缔造得到注重和加强，以便调和社会各阶层、阶层之间的利益；
第三，改进主义政党在政治舞台上的影响日益扩展。
117.本钱主义的前史前进性并不能掩盖其本身的捆绑性，其体现包括：
第一，本钱主义根柢敌对阻止社会出产力的打开；
第二，本钱主义准则下财富占有南北极分化，引发经济危机；
第三，本钱家阶层分配和控制本钱主义经济和政治的打开和运转，不断激化社会敌对和冲突。
118.国家独占本钱主义将变成社会主义的前奏。
119.1848年2月，《共产党誓词》的宣告，标志着科学社会主义的发生。
120.马克思写了《法兰西内战》一文，科学总结巴黎公社的前史经历和经历，其间最重要的经历是：有必要打碎旧的国家机器，树立无产阶层的新式国家。
121.在树立第一世界中一向坚持各国政党的独立自立和完全对等。
122.为了恢复和保卫被批改主义阉割的马克思、恩格斯的国家学说，列宁于1917年8-9月写成《国家与改造》一书。
123.社会主义变革本源于社会主义社会的根柢敌对，是社会主义根柢敌对运动打开的内在需求。
124.列宁的奉献首要有：
第一，领导党和公民保卫苏维埃政权，损坏帝国主义浪费社会主义重生政权的罪恶试图；
第二，采纳多种措发挥开社会主义经济，安靖社会主义经济和政治准则；
第三，树立第三世界，持续进行反帝反修的斗争。
125.马克思论说的各国无产阶层政党彼此联络的重要原则有两点，即坚持各国党的独立自立和完全对等、坚持无产阶层的世界联合。
126.第一世界是各国工人运动联络和协作的中心，而不是指挥中心。
127.社会主义打开路途多样性的根柢缘由是：各个国家的出产力打开情况和社会打开期间不一样。
128.共产主义社会是人类社会打开的最高社会形状，这一社会完成的必要条件是出产力的高度打开。
129.共产主义社会的三大特征：物质财富极大丰厚、公民精力境地极大前进、每自个安适而全部的打开。