今晚总感触很火热，即便早些时分导师给我发来了论文批改定见，并严肃批判敦促，我很想做一些作业，但傍晚总感触胸闷烦躁，20点53分的时分，我正好对着电脑发呆，啥都没做，听到手机叮咚一声，本科同班同学刘倩给我发了个消息“田海林教师去世了”，我愣了下，回复了一串问号，我心想这种“玩笑”一点都不适合吧？因为我在吃晚餐的时分，顺带玩了下手机，17点30支配，还看到了教师在兄弟圈“自始自终”地?⑵痢保⒘硕嗵豕睾跫媚系拊臁⒋肯硪衾帧部瞪闵任淖只蚴悠怠＝淌κ歉霭蚕淼娜耍恢怀３Ｔ谛值苋ψ⒁恍┚醯枚孕值苡杏玫淖恃叮钩３Ｖ鞫⒁恍┭跸⒏遥晕业奔椿馗戳踬坏氖恰疤锝淌η凹柑旎垢曳⑾⒛亍薄５娜肥窃诓痪们埃淌ψ⒘艘惶酢暗谄呓?9-20世纪之交的我国与世界青年学术论坛征文告诉”给我，因为这个会议将由山东师范大学前史文明学院主办，教师接着和我说：“等待朱焘回母校！！！”教师仍是那么喜爱用感叹号，接着又给我发了个消息：“我刚已退休了，请今后多和王林与本森两位教师联络！我刚回济南，孩子在扬州大学，我常常去扬州看孙子！期望你能学成回母校山师效能！”
因而我才企图驳斥刘倩发给我的消息，但她说“是教师儿子田鹏师兄说的”。我手抖了下，手机不留神掉落在地上，我想着赶忙给王林教师打个电话问一下，还没来得及拨通电话，又有几个同学问我田教师去世的消息，我有些严峻了，想先去问一下田教师的研讨生，张立洋和我说“消息是真的，具体不太理解”。我承受不了，也不愿信赖，没忍住啼哭了好久。
稍恬静下来后，我想写一些文字，和教师相同，作一个记载者、共享者、对兄弟有用者。还有一个重要的缘由，感染新冠后，我显着感到回想力衰退，我总记不起以往的许多作业，或混杂了时空。田教师是我读本科时对我最佳、影响我最深的教师之一，我不能因任何理由而忘掉。
在2014年9月刚入学不久，我就常听师哥师姐们说起“田大师”，那时分我并不晓得这个名号是啥意思。直到有一天，我忍不住去问了张金桥师哥，也可以问的是张政喆，他们向我说明：“田大师就是学院的田海林教授，田教师可凶狠了，是九十年代的博士，是咱历社第一个有博士学位的教师，学问做得极好，所以我们都称之为田大师”。所以我拿出手机搜了下，我发现学院官网上关于教师的简介只需三个字“田海林”，因而又到baidu百科查找，总算看到教师的介绍：“田海林，1962年12月生，汉族，曾用名弘三、田舆图，河南内黄人；1979年考入河南大学前史系；1983年结业留校任教；跟从闻名史学家胡思庸先生研讨我国近现代思维文明史，先下一任助教、讲师；1992年考入湖南师范大学前史系，师从闻名史学家谭双泉先生攻读我国近现代史专业博士学位; 研讨方向为我国近现代史，触及我国传统文明的根由与流变……”那时分刚上大学，我深感震慑，加上baidu百科给教师配的图是一张泛黄的相片，教师极为俊朗，我一向没有啥偶像，那时分感触教师是我仅有的“学术偶像”。
初度见教师大约是2015年的春天，在教育楼b区等候班车处。其时，我看到成堆人在围着一位穿戴“唐装”的教师，在这群人中我看到了好几个同专业的师哥师姐，于我接近去看，即便与那张“泛黄的相片”比较，田教师此时略显乌黑，但风貌不减，声响极具磁性而洪亮，周围的学生似乎“迷弟迷妹”，我初度信赖所谓“专家的气质”。
时刻过得很快，半年后，2014级本科生专业分流，经过请求和面试，我进入了“前史学杰出班”，2015年的秋天里，我初度修读教师的课程。根据培育方案，教师给咱们开设《我国近代思维史》，我初步体系地向教师请教。由所以小班授课，上课地址被教务处组织在b区五楼仍是四楼的教室，第一节课我坐在中心第二排的方位，教师进来后直接说“咱们先讲导论，我的导论可以会很长，具体导到哪里，看你们的承受程度。”教师没有ppt，只带了一个白色的保温杯和一盒黄鹤楼牌的卷烟。我现已无法回想这堂课都讲了啥，只记住这是我听过关于梁启超《清代学术概论》《我国近三百年学术思维史》最精彩的解读，教师说话很慢，我老是忍不住附和插话，教师说“《我国近三百年学术思维史》最佳是版别是……”我没等教师说完，就喃喃自语：“朱维铮校注版”，见到有学生回答，教师如同非常高兴，论题很快就转到他和胡思庸先生、朱维铮先生的交游轶事，我已忘了这节课我与教师互动了几回，但记住这是教师初度问我叫啥名字，并说“朱焘你脑子有缝”，直到如今，我都不晓得“脑子有缝”是啥意思。下课后，又有好几个看着像研讨生容貌的学生在门口“堵”教师，追着问疑问，也有几个在 教师搬椅子，（后来我才晓得，教师身体不太好，而山东师大的教室竟没有给教员坐下的椅子）。那时分的我脸皮厚，也每周都坚持参加了“跟随”教师的大军，即便插不上话，但其时给我的感触是：“这可比上课精彩多了！”直到如今，我关于近代思维文明史的一切基础，几乎都来历于对田教师的大课和“小灶”。
教师能得到这么多学生的“围堵”，必定是有缘由的。他常识广博，无所不理解，咱们请教他任何疑问，他都愿意答复，我记住下课后罗参峰问了教师一句“教师怎么评价宋美龄，你有关于宋美龄的书举荐吗？”还没等教师回他话，我就说“你怎么这都来问啊，自个去图书馆查不就晓得了吗？”教师没有批判我粗鲁，更没有小看发问的学生，而是停下来思考了几十秒，随即向罗参峰举荐了多本论著，并谈了自个对宋、蒋的观点。教师喜爱学生发问，他情愿向学生们共享自个所知的悉数。教师对学问的痴迷与对教育的酷爱，常使他忘却了下课的时刻，根据课程时刻组织，17点就应下课，但教师常常讲到18点多，我好几回亲眼看到，教师只吃一个苹果，接着就再去上19点的课。据称晚上19点的课他常常能上到22点，有一次竟然教育楼都被门卫锁住了，有一些同学将此称之为“拖堂”，并抱有怨言。但迩来也有同学曾给我发过这么一段话：“之前误解田大师了，他对每个学生都愿予以辅导和协助，不管学生是不是有志于学术”。跟着如今自个也将走向作业岗位，以及或多或少参加过一些学业共享，我才理解：情愿延时、免费向别人教授常识，这需要极端忘我的精力，更需要对自个作业无限的酷爱。
除了大二的课程外，因麒麟学社和“历社楼”，我与教师有了更为深化的触摸。可所以2016年第一个学期，历社学院楼建成，此前一向在教育科d区二楼暂时作业的学院要整建制搬场。在d区，因为“材料室”，我有着太多夸姣的回想，在其时二楼的一个角落里，有个大房间作为“学生材料室”，里边可以稀有万册前史有关的图书，还有无缺的中华书局版“二十四史”，据称这些书是田教师和一些教师在学校图书馆除去的旧书中逐渐搜集而成，也有零星是校友捐赠。根据常规，这个材料室也用作学生刊物《学史》的修改部，由史学社团麒麟学社的同学每日值班，担任图书借阅等事宜，实际上也是一个本科生沙龙地址地，咱们常常在里边谈论各种疑问，2015年我担任社长后，常驻于此，和师哥师姐、青年教师们的谈论，使我获益匪浅，田教师也一向看在眼里。但新楼建成，可所以有实际的困难，也可所以院领导认为这些“旧书”在学校图书馆可找到副本，因而将学生材料室闭幕，新楼的材料室将由校本部搬过来我国史材料室、世界史材料室构成。就这样，任由d区的数万册图书流散，我记住我和李阳等眼睁睁看着许多陌生人涌入，似乎土匪相同掠取，怎么也阻挡不了。田教师得知后，盛怒，在教师看来，“书比悉数都重要”、“本科生是最需要培育和撑持”，要肄业院设法在新楼设置本科生交流的专门场所，痛斥切割学生材料室图书的师生，并需求我们将所拿图书悉数归，否则主张学校追责。在田教师和郭大松教师的持续“申述”下，许多图书总算并入了新材料室，但类似于“《学史》修改部”的场所并未树立。后来教师找到我，和我说“绝望透顶，力不从心”，但他仍是想设法为本科生交流供给一些空间，告诉我“教授是两自个一间单位，我和王林教师一间，给你把钥匙，作为本科生谈论的场所”，我不敢承受，教师长叹一声“唉！”迩来王浩和我说，麒麟学社老材料室的借还书挂号本，如今大约还在田教师单位的橱子里。
学院搬场后，后来的课程都组织在新学院楼了，教师的《儒学史》也相同，不过是19点上到20点30。和此前上教师的课相同，教师又总忘掉了时刻，许多次错失了班车，总要自个花费百元以上，打车几十公里回市区，其实教师一向过得很节约。后来在一些师哥师姐的主张下，我初步胆子大了起来，快到点了，就举起自个的手表，提示教师下课。《儒学史》是我从本科至博士上过的课中，收成最大的课程，没有之一。并不是这门课讲了多么深妙的学问，而是因为田教师的“小灶”竟被我独享。这半年里，我发现可所以北方的冬天比照严寒，也可所以时刻较晚，根柢没有啥研讨生再来“围堵”教师问疑问，而我常常变成了仅有陪教师从学院楼走到班车候车点的学生。令人感动的是，这逐渐也构成了一种“默契”，因为每次下课后，我都去擦黑板了，教师竟然在教室门口等我一同走。在这每周大约15分钟的旅程里，我常常问教师各种疑问，教师各抒己见，而且主见向我共享他的读书、写作经历，可以说从学业到人生，方方面面都得到了教师的指点，有时分教师在19点前就到了学校，还主动给我发消息说散漫步聊一聊。在“漫步式肄业”中，有三点令我形象特别深化，一是教师常常和我说“做人比读书重要，道德比学问宝贵”，二是教师不断提示我“要多读书，读杂书，本科时期读的书能用一辈子”；三是教师在和我说起1980年前后他在路灯下读书的景象时，又比照如今的学风，俄然对我说了句“朱焘啊，在人人读书的时分不要读书，在人人不读书的时分要读书啊！”。
尽管我仍坚持“读书”的习气，但至今我仍不敢用“学术”、“研讨”这样词汇在自个身上，其实也是因为教师常常和我说“门槛”与“敬畏”，我愧对教师。教师总对我鼓舞居多，文质彬彬，但得知我不注重英语学习后，初度对我发脾气，警告我“必将成果自傲”，教师常常问我外语学得如何，我却总唐塞对之。教师晓得我想持续读研讨生后，给我发了这么一段话：“真?担何壹群芟肓裟阍诒拘８夜ザ了妒恐笤偎湍愕矫Ｃγ畔露敛┦浚趾芮樵缸裰啬愕难б当Ц壕偌瞿阒苯拥矫Ｃ畔露了妒亢筒┦浚 蹦晟傥拗奈遥岛芟肴ネ饷婵纯矗淌ψ鹁次业闹饕猓⒏掖丛炝诵矶喔龌担参摇安ㄕ邸本秤雎虻ァＩ虾５囊晃幻淌诶瓷蕉Υ蟛位幔淌θ梦胰サ被嵛瘢⑾感亩Ｖ鑫腋迷趺锤墒拢踔猎诮淌γ堑那肟椭校还芤恍┙淌眯牡奶崾竞投粤ⅲ梦乙哺挪渭樱笸家梦胰サ咕啤⒆约觯源巳谜馕弧懊Α奔由疃晕业男蜗螅胰词游母梗桓仪巴Ｈ缓笳馕唤淌诒黄肝蕉Υ蟮奶仄附淌冢悼梢院苣言谏蕉Υ蟪な笨淌诳巍⒄猩谕馕嘤宦劾硌墒渫虾；虬拿鸥裂刑稚＝淌Φ奔凑业轿遥藕臀姨复耸拢邓押脱г毫斓肌巴ㄆ保嫠呶矣斜匾阶≌飧龌怠５闭馕唤淌谟质苎龉赜凇奥畚煨缡逼诹浩舫拿裰魉嘉钡慕沧保淌ψ魑乒苋耍诔率鎏牡谝慌牛醋芑赝范晕沂寡凵谕抑鞫⑽剩晌矣植欢衔匪酰钡浇沧崾也趴吹绞只ⅲ淌谷蛔拍饬艘桓隹雌鹄淳秃苡猩疃鹊难跻晌史⒃谖椅⑿派希梦以诮沧⑽驶方诮不埃谕一竦孟舶?br>
后来我公然吃了不好好学英语的亏，大三的时分，虽获得了华东师大与重庆大学的免试选择资历，但因英语没过六级故没有拿到本校的推免资历，教师晓得后，告诉我考研风险太大，让我试一下破格拿到方针，并联合其他几位教师一同写举荐信，我又闪现了扔掉的情绪。随后，教师给我发了一段视频，大致是一辆车落水了，但还有一扇门在水面，车主人在岸上奋力拉住车门，试想抢救这辆车，究竟车沉入水里，车门被车主拉回了岸上，视频最终呈现一段字“你假定意外验，连门都没有！”后来，应了教师此前就警告我的话“必将成果自傲”，我仍是走上了考研之路，而且失利，其时只能调剂，教师告诉我“母校一向是你的后台，你可以以山师保底，跟我读，或许跟王林教师读，你自个选择”。我心有不甘，后边去了许多学校面试，因愧对恩师，一向不敢联络教师，我在中科院面试的时分，教师给我打了个电话：“北京啥时分可以把你选择，我这儿要开调剂体系了，不能等了，电话都被考生打爆了”。我那时分才晓得，教师真的是一向在给我留条后路，泪如泉涌。
大四，到了要写结业论文的时分了，教师开玩笑说“你是江西人，我给你个江西的标题，保你暴得台甫”。我没想到教师真的给了我一大堆书和电子材料，都与南昌的“汪山土库”有关。那时分正好是寒假，教师给我打了一个很长的电话，先是讲了这个标题大约怎么做，然后说主张我去南昌的新建县实地调研，并说正在和一位纪录片导演交流，这个不只可以写论文，更值得拍电视。但我去完新建县后，对“一门三督抚”的作业没有那么猎奇，而是对今世史的快乐喜爱越来越浓，私行选择了“赣西小三线”，没有听教师的指挥做下去，孤负了教师的期望，但教师并未见责，又举荐了一批论著给我，并标明他在政法学院也招研讨生，对中共党史有些心得，有疑问仍可与他联络。如今才逐步领会教师的深意，教师一向认为“起步”、“练习”、“基础”极为重要，教师老是说一个可以掌控的标题更有助于循序渐进，鼓舞年青人大约测验旧题新做，要做最重要的标题。据教师辅导的研讨生说，在入学之初，教师需求他们用方格纸誊抄许多经典论著，教师说“得先理解啥是学术写作，再谈选题”。但我却盲目选择了“还没学会走路，就想跑步”，因而直到如今，仍在教师所言的“门槛”之外。
关于教师的回想，还有太多太多，新冠再怎么冲击我的大脑，师恩都将难忘。教师上课的时分，牵挂了好几回张载的名言：“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开和平”，这如同是他终身的描写。而我恐怕将难以像教师般以身作则，假定我往后能做一名教师，我期望自个至少也能和教师相同为常识奔波，为学生挺身……
我心境仍然很差，思绪仍是很乱，不晓得要再写些啥。我真期望这时分有人和我说：“这都是假的，教师好着呢，你看教师这不又在刷着屏么？”
学生朱焘
2023年5月16日深夜
（年青时分的教师）
（《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2002年第5期对教师研讨领域的介绍）
田海林教授生平
田海林教授生于1962年12月，汉族，曾用名弘三、田舆图，河南内黄人。1979年考入河南大学前史系，1983年结业留校任教，跟从闻名史学家胡思庸先生研讨我国近现代思维文明史，先下一任助教、讲师。1992年考入湖南师范大学前史系，师从闻名史学家谭双泉先生攻读我国近现代史专业博士学位，1995年获得博士学位后至山东师范大学前史系任教。1995年评为副教授，2000年聘为教授，2001年评为教授。曾任山东师范大学前史文明学院前史系副主任、我国近代史教研室主任、我国近现代史专业学科带头人、我国近现代史专业研讨生导师、政法学院中共党史专业研讨生导师。首要社会兼职有山东省前史学会理事、山东省宗教研讨会常务理事、我国义和团研讨会副理事长、我国孔子基金会孔子文明世界传达中心特邀研讨员、泰山研讨会参谋等。
田海林教授精心培育学生，长于对症下药。曾接连多年获得山东师范大学研讨生教育优良奖和本科生教育优良奖，两次获得“山东省优良硕士学位论文辅导教师奖”，2000年获得山东师范大学“超卓青年”荣誉称谓，2006年获得首届“山东师范大学教育育人优良研讨生导师”荣誉称谓。
田海林教授首要研讨我国近现代史，触及我国传统文明的根由与流变、传统文明与近现代我国社会转型、中西新旧文明冲合史、我国近现代学术史、我国近现代儒学史、我国近现代宗教史、我国近现代思维家、中共党史等学术分支。首要学术作品有：《我国近代政治思维史》（主编，山东大学出书社1999年版）、《中华百年祭（1840－1949）》（主编，河南大学出书社2003年版）、《我国近代史通鉴·戊戌维新与义和团运动》（副主编，红旗出书社1997年版）、《民国学案》（全书副主编，第三卷“经学卷”主编，湖南教育出书社2005年版）、《山东宗教前史与现状调研材料选》（上下册，与郭大松联合主编，韩国·新星出书社2004年版）、《我国传统相学绝技集成》（上中下册，贵州公民出书社1993年版）、《相学绝技全编》（上下两册，与宋会群联合编录，贵州公民出书社1994年版）与《世界博园艺》（副主编，山东画报社出书社2001年版）等，还曾参编《马恩列斯毛作品大辞典》《我国国情总览》《河南与黄河文明》《中州前史人物辞典》《中外前史新编·我国近代史》《我国近现代史教育备要》与《我国通史教程·教育参阅·近代卷》等作品。在《近代史研讨》《中共党史研讨》《前史教育》《史学月刊》《民国档案》《河南大学学报》《东方论坛》《梵学研讨》《公民画报》《我国园林》与《中州今古》等学术文明期刊及学术研讨会论文集上宣告论文50余篇。
田海林教授曾掌管国家社会科学基金项目《我国近代国家祭祀研讨》、山东省社科方案要点项目《山东省宗教前史及现状查询》、山东省教委项目《中华民国宗教史》等，参加齐鲁文明研讨中心项目《近代山东宗教史》。掌管结束的山东省哲学社会科学“九五”方案要点项目《山东宗教前史与现状查询陈述》，不只获得山东师范大学和中共山东省委统战部的奖赏，而且得到中共山东省委常委的高度注重，归入政治抉择计划。
田海林教授曾被我国99ˊ昆明世界园艺饱览会山东省组委会特聘，掌管“一山一水一圣人”为主题的《齐鲁园》、以“花开富有、国色天香”为主题的《牡丹园》与以“物华天宝、地灵人杰”为主题的《齐鲁春秋馆》三大项意图文明方案，并担任我国99ˊ昆明世博会山东组委会总撰稿，为“让山东走向世界，让世界晓得山东”做出了超卓奉献，被山东省公民政府记“二
等功”赞誉。还曾在其他省市掌管和参加过“中华黄河坛”等一系列园林与旅行名胜景区的我国前史文明工程构思、方案与方案。在全国前史学界首先垂范，为我国传统文明的批判继承与创造转型以及今世我国文明工业的生成和打开做出了活泼探究。
田海林教授治学稳重，学问广博，视界开阔，宅心仁厚，注重经世致用，长于教育育人，为学术与教育作业斗争终身，广受同行尊敬，深得学生敬爱。
沉痛吊唁田海林教授！
田海林教授千古！